如何与90后相处?如何帮子女相亲?家长们把她的作品买回去当参考书


女人最新 2019-07-17 19:26:26


先来看看最近频繁出现在各种新书推荐榜的两部作品——《相亲者女》、《隐君者女》。单看书名,就感觉十分拗口,有点新新人类的意思。没错,这的确是目前“90后”与部分“80后”追捧的两本书,作者是出生于1990年,被圈内誉为“继卫慧与棉棉之后,新一代女性主义作家”的周婉京。 

熟悉的读者都知道,这两本书都是站在女性角度展开的,与其另一部还未完成的作品将构成“三城女事”系列。这个系列有一些共同的特点:都是关于城市的题材,都是关于女性的话题,都有不乏大胆细腻的所谓“身体书写”。也许正因为如此,读者将周婉京拿出来与当年红极一时的女性主义作家卫慧和棉棉进行比较。在很多年轻读者看来,周婉京的笔下,“80后”“90后”年轻女性群体的焦虑与生活状态被表现得淋漓尽致,细致入微。  正宗棋牌

很长一段时间以来,都有人说如今的“90后”是不太好理解的一代,也是备受争议的一代。尤其作为家长,他们的感受也许更为深刻。那么,如何从内心深处贴近这一代人,了解他们的喜怒哀乐、生活主张、精神诉求,周婉京的“三城女事”也许是个最好的通道。 正宗棋牌

“相亲已经成为她们的生活方式” 

周婉京的写作目光似乎总是聚集在有故事而没有叙述能力的年轻女子身上。

《相亲者女》是一部用13个奇葩男士讲述30岁轻熟女的相亲经历的小说,共15个短篇小故事,文风轻快而幽默,书中女主人公才貌俱佳,却在漫漫求学路上成为“大龄剩女”,迫于无奈,被亲友安排了很多次相亲。相亲过程中,她遇到了性格各异的男人,有妈宝男、凤凰男、孔雀男、水仙男等。周婉京认为,“相亲已经变成了80、90后的一种生活方式,他(她)们通过相亲来坐实自己的社会身份,这个证明身份的过程包括了衣食住行、品味、知识结构和原生家庭的对比。”看似是大都市时代下的男女相亲故事,实则针砭时弊。 

“相对来说,‘80后’已经为人父母,但‘90后’大部分还没有谈婚论嫁,不同于上一辈,要每天和父母打交道,会被家里人催婚,所以在《相亲者女》这本书中,很多故事都是我自己亲身经历过的。”周婉京告诉今日女报/凤网记者。  正宗棋牌

相比《相亲者女》,《隐君者女》是有别于一般描写爱情的青春文学作品。周婉京将它聚焦在当代中国80、90后一代年轻人的焦虑与困境中,通过北京与香港的“双城记”讲述了一段年轻女记者从流浪到归家的心灵之旅。 

书中的主角吴瑾瑜是一位20多岁在外漂泊的大学毕业生,没有稳定的工资收入,母亲在她儿时离开她去了美国,她的童年在怀念母亲与埋怨父亲的过程中度过。她与父亲关系的疏离,致使她喜欢向陌生人吐露心声,她反复周旋在多个男人之间,寻找爱情,寻找母亲,也寻找真正的自己。周婉京表示:“整部作品牵扯到了一个最主要的社会问题——女性的经济独立问题。同时也想引发读者去思考:实现了经济独立之后,能否真正实现人格独立的问题。”  正宗棋牌

同为一个系列的作品,两者差别为何会如此显著?前者更贴近生活,后者更多的是虚构,甚至有人感叹道:“完全不敢相信这两部作品都是出自一位‘90后’女作家之笔。”  正宗棋牌

周婉京向记者表示,“其实,《隐君者女》里面的内容和我之前的工作经历有很大的关系。2016年出版的非虚构评论文集《清思集》,相当于这本书的前传,有了那样的一些思考,才有这本书的诞生。” 

“三城女事”系列的最后一部作品正在创作中,有了前两部作品的气氛铺垫,很多铁杆读者表示对该系列的最后一部更是期待。“第三部写魔都上海,这几年在亚洲城市中,我觉得上海是表现得最多元、最复杂的。按照目前的创作现状,第三部可能会成为一本中篇或长篇小说。”周婉京说。

“我的女性主义与她们不同” 

“越是优秀的女性,越有故事。”这是著名媒体人胡赳赳对周婉京的一种直观性的赞许。  正宗棋牌

周婉京有着超乎同龄人的人生阅历。曾经是大院里的北京小孩,出生时间恰好处在“80后”和“90后”的交叉点上,中学以后随家人移居香港。从北京到香港,因为这种跨文化的背景,使她对中文产生了一种巨大的迷恋。 

周婉京2012年在瑞典接触到当代艺术,2014年进入媒体行业,2015年成为《香港大公报》收藏版的主编,2016年回到北京之后进入北京大学读艺术哲学,同时正式成为一名独立艺评人,期间做过记者,现在是一名在读博士生,做研究,写小说……在周婉京的世界里,“似乎身份转换已经成为了一种新的生存模式”。 

之所以提笔写“三城女事”系列的小说,对周婉京而言,她写的不是通常意义上的小镇人生、小城故事,她写的是80、90后年轻女性群体的焦虑与生活。 

周婉京表示想通过“三城女事”来捕捉女性主义的视角,希望以一种独立的女性意识去思考女性本身。相比之下,周婉京认为,“《隐君者女》比较抽离现实,更偏重于文学,更多的是一个虚构的创作,不能比较直观地反映作家本人的生活态度,而《相亲者女》则更能凸显出来”。  正宗棋牌

情欲描写比较直白,是女性主义写作的一大特点。被外界与读者誉为“继卫慧与棉棉,新一代的女性主义作家”之后,面对“女性主义”这一标签,周婉京坦言,“作为女性作家,可以勇敢的写一些女性主义的题材,是一件好事。但我觉得女性主义最大的误区就是所谓的‘自我女性化’,过分沉醉于以女性自身的身份去言说女性,将一切问题的症结都归咎于性别身份上的不平等。而我写得比较尖锐,因为我在建构他者的过程当中不断地去指认这个他者,从而使作品更贴近现实。比如说都市女性的他者可能是小镇青年,可能是奇葩男。而剩女的他者可能是渣男,年轻艺术记者的他者可能是老年的、油腻的成功艺术家,总是试图指认一个明确的‘他者’给大家看。”

“家长们把我的作品买回去当参考书” 

在采访过程中,周婉京向今日女报/凤网记者分享了一个有趣的现象。 

购买《相亲者女》的读者群体其实不一定是80、90后的年轻群体,还会有他们的父母群体。这些家长也许就是人民公园相亲角的家长,着急让自己的子女去相亲,“很多情况下他们买这本书回去是作为一本‘参考书’,看书中的故事是否发生在自己的家庭之中,思考自己的子女被‘剩’下是什么原因造成的。他们也基于这个参考价值之后,再给自己的儿女一些新的反馈”。 

在周婉京两部作品中,女主角与父母之间的联系与矛盾是值得关注的一条暗线。子女与父母之间因为教育背景、知识结构、思想观念的不同而导致双方产生了矛盾,也是80、90后年轻群体不被父母理解的原因。“《相亲者女》中的母亲身为双子座女神,虽然很支持女主角,但同时也是在极力控制女主角。《隐君者女》中父女矛盾则更为明显,女主角的父亲不仅控制她,还要控制她的堂弟。” 

同样作为“90后”,周婉京认为大部分“90后”及部分“80后”这两代人都在处理实现独立的问题。这一群人渴望独立,却最终都无法实现。“这一群人大多数都是独生子女,当你觉得实现真正独立之后,你会发现,很多时候并不是你依赖父母,都是父母依赖子女。明白这一点后,我相信很多人就像我作品里两位主角的一样,最终和父母不可调和的矛盾都得以和解。我希望80、90后通过这两本书能够真正找到与父母相处的方法。”

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